маски

Для одного дела искал картинки по ключевому слову «слепые». Удивительно мало интересных фотографий находится, кстати. Но я о другом. В частности, мне попалась вот такая картинка:



У моего отца есть такого типа маски, только ещё более бесстрастные и реалистичные. Как-то, давным-давно, он притащил их на группу, на которой мы работали с ощущением/восприятием выражения лица — своего и окружающих. И в какой-то момент все надели эти маски и попробовали пообщаться. Помню, как у меня через несколько минут начало сносить крышу из-за отсутствия выражения лица у собеседников. Все знакомые, ты хорошо понимаешь, кто это и как он, скорее всего, отреагирует на твои слова. Ты (под маской) ему улыбаешься, хмуришься и так далее. А в ответ — никакой реакции. На тебя смотрит бесстрастное лицо. Никакой реакции. Пусть ты в ответ слышишь слова и интонации, но это оказывается менее значимо, чем мимика. Без неё становится странно, не сказать страшно. И с каждой минутой всё сложнее смотреть на эти неподвижные лица. Помню, разговор довольно быстро затих и потом практически все признавались, что глядеть друг на друга было тяжело, только через силу.

Что-то такое бывает и без масок иногда, я замечал. Причём сильнее и ярче такое ощущение возникает при общении со знакомыми и/или важными для тебя людьми, когда они надевают такие маски (наверное, я и сам так делаю иногда). Продолжая улыбаться, удивлённо приподнимать брови, морща лоб, хмурясь, поджимая губы и так далее.

причины поэзии

Набрёл на смешную статью некоего Оганесяна (кажется, я уже слыхал про него чего-то где-то) — «Терапевтические аспекты психологии поэтического творчества». После указания на связь творчества и бессознательного и безаппеляционного заявления, что «поэзия <...> высвечивает истину, делая ее выразительнее и резче», идёт основная часть, в которой перечисляются причины, «почему люди пишут стихи».
Причины типа таких:
Душевный покой, эстетические переживания, поэзия как лекарство от скуки, поэзия как виртуальный мир, поэзия как объективация страдания, поэзия как заменитель общения при одиночестве (разговор с самим собой)...
И так далее, лень перечислять все, их там 18 штук, причин этих.

Я прочитал и даже сразу не понял, что именно меня так смущает в этой статье, помимо явной голословности и пустопорожности. Сразу понятно, что он говорит настолько самоочевидные либо настолько общие вещи, что смысл его текста стремится к нулю.
Потом сообразил, что даже если не обращать внимание на банальность и одновременную спорность самих, хм, тезисов автора, дело в том, что эти «причины» можно приложить к любому другому виду творчества. Зачем тут всё время упоминается «поэзия» — совсем непонятно. Нет ничего про специфику стихотворчества как такового. Я в своё время думал об этом и уверен, что тут есть, что сказать, но в статье не сказано ничего по делу.
Если победю свою лень, может, и напишу свои соображения как-нибудь. Пока же ограничусь бурчанием.

С поездки в Казань я стал вдруг, ни с того, ни с чего, запоминать довольно много снов. Всю жизнь я, проснувшись, ничего не помню, кроме того, что «что-то было». Давно собирался самодисциплинироваться и научиться запоминать, но так до сих пор и не сподобился. А тут, без всяких усилий или специальных поводов, вполне вспоминаются, по крайней мере, отдельные сюжеты.

Много забавного там, как я и предполагал.
Отдельная тема — это реализация того, что я либо не сделал, либо чего не случилось, но о чём я думал.Очень смешно потом вспоминать, каков я там был, ситуации, как правило, достаточно критические. Но, признаюсь без лишней скромности, я обычно действую в той реальности достаточно адекватно, если можно говорить про адекватность во сне вообще. Благостный вывод: мы с моим бессознательным более-менее согласованы. Хотя оно меня сознательного часто удивляет, конечно.

Однако

Прекраснодушная и, как это ещё, добродетельная РГБ невозбранно торгует текстами защищённых диссертаций. Деньги берут чисто за «доставку» — по 500 рэ за штуку. «Доставка» означает, что будет доступен в течение трёх дней файлик pdf, всех-то делов. Мой дисер там вполне доступен, например.
Единственное, что могу сказать в их оправдание — они, по слухам, быстро снимают диссертацию, если написать им от имени автора гневное письмо, что, дескать, нехрен. Хотя это и доказывает: нечистое это дело.
В любом случае, паскудство. Если б они бесплатно предлагали, я б не возражал вообще. А деньги на этом зарабатывать без ведома авторов — в корне неверно, мягко говоря.

Может, бучу поднять? — лениво размышляю я.

невхурзень

Вот ведь чёрт.
В четверг можно будет послушать Анну Трейсман (подробности для интересующихся в формате MsWord), а в следующий вторник — и вовсе Эдельмана (тоже подробности, но уже в pdf).
И того, и другого хочется, но аккурат в эти дни и в это время я, как дурак, буду долдонить никому не нужные, вообще говоря, лекции, отменить которые — никак. Сплошное расстройство, вообще говоря.

Лоренц

Почти случайно ко мне попала книжка Лоренца с основными его трудами. Давно собирался ознакомиться, вот, сейчас просматриваю. Вообще интересно, а в частности меня радует его стиль. Вот, например, замечание промежду прочим из второй главы «Так называемого зла»:
«Это вообще полезная зарядка для исследователя — каждое утро перед завтраком расправляться с какой-нибудь своей любимой гипотезой. Она сохраняет молодость».
И дальше — длинный рассказ о том, как у него рыбки в аквариуме друг с другом дрались. По-моему, прекрасно.

замечательное название опросника

Опросник содержания мыслей Глазго (ОСМ, Glasgow Content of Thoughts Inventory, GCTI, Harvey & Espie, 2004)

No comments